O Papa na Literatura de Cordel

Por Thelma Regina Siqueira Linhares (Bacharel e Licenciada em Ciências Sociais e Pesquisadora do folclore, com trabalhos publicados pela FUNDAJ-Fundação Joaquim Nabuco)

O poeta popular, sempre à procura de novos temas para a manifestação de sua criatividade, encontrou, recentemente, por ocasião da visita do Santo Padre ao Brasil, fonte fecunda para a expressão do seu pensamento criador.

Várias foram os folhetos escritos sobre o fato, incorporando que foi à temática da literatura de cordel, uma vez que a escolha do tema refletiu a “necessidade de fixar os acontecimentos, de registrar as figuras que dele participaram, de anotar a maneira como decorreram, enfim, tudo aquilo que, sem imprensa, sem jornais, sem rádio as gerações mais antigas tiveram necessidade de gravar e transmitir através da história popular, para fazer a sua história.” (1)

Embora os modernos meios de comunicações tenham realizado uma ampla cobertura do acontecimento, coube, ao poeta popular, a função informativa do fato, numa linguagem do povo para o povo:

“Conforme notícia lida

Em nosso Jornal Falado

Nossa capital vai ter

3 dias de feriado

Pois o Papa representa

Nosso ministro de estado.” (7)

“Sai de Roma no dia trinta

Num avião de conforto

E mais sendo o mês de Junho

Meus versos não fica torto

Séte de Julho a tarde

Chega aqui no aeroporto.” (5)

“O Papa corre doze Estados

Vou falar neles bastante

Fortaleza e o Recife

E Manaus mais adiante

Baia Minas Gerais

E a capital Bandeirante.” (5)

O acontecimento, classificado como um fato circunstancial de grande repercussão social, envolveu multidões ansiosas de ver, de perto, o substituto de São Pedro na Terra. A singularidade do acontecido – primeira visita de um Papa ao país – também contribuiu para a mobilização e participação do brasileiro que fez presença nos locais de cerimônias e encontros, no decorrer dos doze dias de peregrinação de Sua Santidade:

“Brasileiro dispertem

Fiquem atentos a ocasião

Para saudar Karol Wojtyla

Com a bandeira na mão

Presidente de Estado

Chefe do Mundo cristão.” (6)

“Vamos receber o Papa

Com devoção e troféu

Recebendo a sua bença

Tirando a ele o chapéu

Pois ele á a semelhança

De Jesus Cristo no Céu.” (7)

“A visita que faz o Papa

para nós é honraria

nós que somos cristãos

da Santa Virgem Maria;

essa visita saudamos

com coração abraçamos

repletos de alegria.” (3)

As origens de nossa própria História, caracterizada pela miscegenação de raças e culturas, refletem-se no sincretismo religioso que constitui um dos aspectos da identidade cultural do Brasil. Desta maneira, doutrinas religiosas diversas, algumas opostas, até, expressam-se livremente no agir do povo, numa harmonização de idéias, conceitos e dogmas:

“Hoje o católico frequenta

terreiro e macumbaria

sai da missa e faz baralho

na maior patifaria...

Deus perdoe esses coitados

quantos atos lamentados

que marcam sua agonia.” (3)

“O mais hábil Missionário

Já faz a massa sentir

Que só mesmo a união

Faz alcançar o porvir

A obra de Deus é um fato

Ninguém pode resistir.” (6)

A religiosidade popular também traduz nossas origens histórico-sociais. A prática religiosa, muitas vezes impregnada de superstições, os exemplos, as maldições e as profecias, são alguns dos recursos usados para se chegar até Deus, buscando a solução dos problemas humanos, materiais e espirituais:

“Pedi ao Santo Padre

Nosso percursor da paz

Para acabar carestia

Drogas e pecado mortais

Ele disse: tudo é fácil...

Mas carestia jamais.” (7)

“O povo só lembra Deus

Na hora que sente fome

Mas quando enche a barriga

De Deus esquece o nome

São ovelhas desgarradas

Que a miséria consome.” (7)

“O Anti-Cristo perverso

a terra dominará

quem for cristão vai sofrer

o que não pode imaginar

mas, no fim a luz bendita

fará a Santa Escrita

sobre a terra triunfar.” (3)

“Durante o resto do século

Vai de peó a peó

O povo aderiu ao roubo

O crime e a catimbó

E quem é milionário

Vai ficar pobre de jó.” (7)

Foram abordados, ainda, problemas sociais. Referindo-se aos bairros residenciais de gente fina e àqueles mais populares, foram tecidos os seguintes comentários:

“Não vão mostrar para o Papa

Somente Boa Viagem

Ou as Graças, o Espinheiro

Que formam bela paisagem

Eu sei que ele não deseja

Mas é bom que ele veja

No Coque, grande visagem.” (4)

“Mostrem a lama de Peixinhos

Os buraco do Jordão

O Alto José do Pinho

Os casebres do Fundão

Mostrem Recife todinha

Do Vietnã a Mustardinha

Orgulhos deste torrão.” (4)

A comercialização de objetos para perpetuar concretamente na memória popular o grande acontecimento que foi, entre nós, a permanência de João Paulo II – sem esquecer a possibilidade de lucros para alguns – fez surgir uma variedade imensa de souvenir: bandeiras, chaveiros, camisas, sacolas, discos, revistas, enfim, mil objetos comercializáveis... Todos queriam uma lembrança do Papa.
Uma crítica à exploração comercial em torno do fato foi escrita nesta estrofe:

“Na visita que o Papa faz

o demônio, com atenção

vende jóias e utencílios

em nome da religião

faz propaganda, embrutece

mas da religião se esquece

como no tempo de Adão.” (3)

A tentativa de se registrar para o futuro a figura física de Karol Wajtyla e os fatos que cercaram sua permanência no país, encontrou eco na atividade intelectual do poeta popular que traduziu, em versos, sentimentos e emoções próprias e coletivas:

“Tem cinquenta e nove anos

muito forte e rapides

um sorriso simpático

essa é a primeira vez

e aqui no Brasil

vai falar em português.” (5)

“No dia 7 de julho

Num festival de pureza,

As ovelhas ou fiéis

Do Recife, com certeza,

Irão receber o Papa

Nos braços da Gentileza.” (2)

“Os sinos irão bater

De alegria, em sua vinda...

E quando ele nos deixar

Tocarão de dor, ainda:

Será sua despedida

Muito triste, embora linda.” (2)

“Vamos externar nosso amor

Simpatia e devoção

Ao grande Sumo Pontífice

Na sua Santa Missão

Essa centelha que brilha

Com tarde de verão.” (6)

Na literatura de cordel, enriquecida que foi em mais um tema, identifica-se a criatividade do poeta popular nesta manifestação folclórica tão peculiar do Nordeste brasileiro. É mais uma fonte de inspiração que surge, desabrochando em obras-primas da literatura popular – o folheto.

Bibliografia:
(1) DIÉGUES JÚNIOR, Manuel . Literatura de Cordel. Cadernos de Folclore. Rio de Janeiro, 2:38 p., 1975.
(2) REGO BARROS, Homero do. Visita do Santo Papa do Recife. Recife, 1980.
(3) BATISTA, Abraão. As Professias Sobre o Papa e o Fim do Mundo. Juazeiro do Norte, 1980.
(4) GARANHUNS, Valdeck de. Tem Papa na Área. Olinda, 1980.
(5) RODRIGUES DOS SANTOS, Leonardo. A Visita do Papa ao Brasil. Recife, 1980.
(6) PALMEIRA DA SILVA, Antônio. Papa do Povo João Paulo II. Recife, 1980.
(7) SOARES, José. A Chegada do Santo Papa. Recife, 1980.

(*)Publicado pela FUNDAJ – Fundação Joaquim Nabuco, série Folclore, nº 109, em abril de 1981.